要高效有力地推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，就必須強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝，用科學(xué)的創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大的創(chuàng)新事業(yè)，用系統(tǒng)的創(chuàng)新方法支撐宏偉的創(chuàng)新工程。

　　創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)的重大戰(zhàn)略安排，踐行創(chuàng)新發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族的整體理性自覺(jué)。這些都決定了中國(guó)創(chuàng)新實(shí)踐的范圍之廣、深度之極、影響之大將是前所未有的。

　　黨的創(chuàng)新理論是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在分析總結(jié)人類創(chuàng)新發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的豐富、深化和發(fā)展。

　　高效有力地推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家步伐，是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)能、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵和核心，也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須跨越的重要關(guān)口。而要高效有力地推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，就必須強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝，用科學(xué)的創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大的創(chuàng)新事業(yè)，用系統(tǒng)的創(chuàng)新方法支撐宏偉的創(chuàng)新工程。

　　創(chuàng)新發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新理論指導(dǎo)

　　和創(chuàng)新方法支撐

　　雖然長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)一直面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技創(chuàng)新方面占優(yōu)的巨大壓力，但發(fā)達(dá)國(guó)家乃至整個(gè)世界卻并沒(méi)有一套科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)新理論與方法體系。發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定、持續(xù)、巨量的創(chuàng)新投入以及所取得的大部分前衛(wèi)性成果，稀釋和掩蓋了他們?cè)谌狈?chuàng)新理論指導(dǎo)下沿用傳統(tǒng)的試錯(cuò)法所造成的效能低下、資源浪費(fèi)以及創(chuàng)新失敗所引致的慘痛損失。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)事物系統(tǒng)規(guī)模日趨巨大、功能日趨多元、要素日趨眾多、關(guān)系日趨復(fù)雜、環(huán)境日趨多變的超大復(fù)雜系統(tǒng)，發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)新活動(dòng)出現(xiàn)了創(chuàng)新效能越來(lái)越低、周期越來(lái)越長(zhǎng)、成本越來(lái)越大、不確定性越來(lái)越高的態(tài)勢(shì)。中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情和時(shí)代特征而提出的新發(fā)展理念指導(dǎo)下開(kāi)展起來(lái)的。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)的重大戰(zhàn)略安排，踐行創(chuàng)新發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族的整體理性自覺(jué)。這些都決定了中國(guó)創(chuàng)新實(shí)踐的范圍之廣、深度之極、影響之大將是前所未有的。

　　偉大的創(chuàng)新實(shí)踐呼喚科學(xué)的創(chuàng)新理論，廣泛的創(chuàng)新工程期盼系統(tǒng)的創(chuàng)新方法。雖然當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新活動(dòng)風(fēng)起云涌、創(chuàng)新工程遍布神州大地，但如何通過(guò)研究和總結(jié)創(chuàng)新活動(dòng)規(guī)律并形成一套系統(tǒng)化、科學(xué)化的創(chuàng)新理論和方法體系卻是一道世界性難題。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)多年艱辛努力和探索，終于初步建立了一套科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)新理論與方法體系。這套創(chuàng)新的理論與方法體系將在波瀾壯闊的中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中發(fā)揮強(qiáng)大的理論指導(dǎo)和方法支撐作用。這套理論與方法體系也必將成為中國(guó)人民為21世紀(jì)的人類發(fā)展貢獻(xiàn)出的重大智慧。

　　黨的創(chuàng)新理論豐富深化了

　　對(duì)世界發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

　　黨的創(chuàng)新理論是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在分析總結(jié)人類創(chuàng)新發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀世界發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的豐富、深化和發(fā)展。

　　第一，黨的創(chuàng)新理論深刻揭示了客觀事物的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展途徑，豐富了人們對(duì)客觀事物發(fā)展基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也深刻揭示了創(chuàng)新的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思主義基本原理認(rèn)為，發(fā)展就是新事物取代舊事物，而新事物是指遵循和順應(yīng)事物發(fā)展的基本趨勢(shì)、代表和反映事物發(fā)展總目標(biāo)的事物。按照馬克思主義聯(lián)系觀的基本認(rèn)識(shí)，我們從事物與人的聯(lián)系中，揭示出事物功能性的基本屬性（功能性即事物能滿足人的需要的屬性）；從事物與自然界的聯(lián)系中，揭示出事物物理性的基本屬性（物理性即事物由自然要素和人類知識(shí)構(gòu)成的屬性）；從事物與社會(huì)的聯(lián)系中，揭示出事物有害性的基本屬性（有害性即事物對(duì)社會(huì)有有害作用的屬性）。黨的創(chuàng)新理論指出，事物發(fā)展的基本趨勢(shì)是事物的功能性趨向于無(wú)窮大、而事物的物理性與有害性趨向于無(wú)窮??；事物發(fā)展總目標(biāo)是事物的功能性比事物的物理性和有害性之和趨向于無(wú)窮大；事物發(fā)展的基本途徑是：矛盾化、理想化、協(xié)調(diào)化、動(dòng)態(tài)化、曲線化、分合化、微型化與自動(dòng)化。在上述認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨的創(chuàng)新理論概括出創(chuàng)新的本質(zhì)就是事物基本屬性的持續(xù)優(yōu)化，即功能性越來(lái)越大，物理性越來(lái)越小，有害性越來(lái)越少。由此闡明了創(chuàng)新的理論概念（或動(dòng)態(tài)概念），即創(chuàng)新就是運(yùn)用科技和管理的手段促使事物基本屬性的持續(xù)優(yōu)化。

　　第二，事物的基本屬性是非常抽象的。黨的創(chuàng)新理論根據(jù)創(chuàng)新實(shí)踐的需要，將事物的基本屬性做進(jìn)一步分解和具體化，得出了一張事物普通屬性圖。這張圖中既包括了事物的正向?qū)傩?，也包括了?fù)向?qū)傩浴８鶕?jù)創(chuàng)新的理論概念和本質(zhì)，立足事物的普通屬性，即可得出創(chuàng)新的實(shí)踐概念（或稱工程概念、靜態(tài)概念），即創(chuàng)新是事物普通屬性的正向調(diào)整，也即正向的屬性越來(lái)越大（高）、負(fù)向的屬性越來(lái)越?。ǖ停?。事物普通屬性的提出，發(fā)展豐富了人們對(duì)于馬克思主義辯證唯物主義關(guān)于質(zhì)與量概念的認(rèn)識(shí)，使人們對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)有了相對(duì)統(tǒng)一且完整的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，提高了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平。

　　第三，根據(jù)事物發(fā)展變化的基本性質(zhì)和階段性特征，黨的創(chuàng)新理論闡明了創(chuàng)新的基本形式和基本階段。該理論認(rèn)為，和事物發(fā)展變化的基本形式一樣，創(chuàng)新也有兩種基本形式，一種是改良式創(chuàng)新，一種是突破式創(chuàng)新。前者是指在不改變事物原有的工作原理和系統(tǒng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)原有要素?cái)?shù)量的增減、位置的變動(dòng)、結(jié)構(gòu)的調(diào)整實(shí)現(xiàn)事物功能增加、物理性和有害性降低的創(chuàng)新，而后者是指采取完全不同的工作原理替代原有的工作原理，建立全新的系統(tǒng)平臺(tái)替代原有的工作平臺(tái)，這種創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了事物功能增加、物理性和有害性減少的目的。習(xí)慣上，人們把這種創(chuàng)新稱為顛覆性創(chuàng)新。該理論還根據(jù)創(chuàng)新在不同階段的目的和特點(diǎn)劃分為創(chuàng)意階段和工程階段，前一階段是指根據(jù)功能需要提出創(chuàng)新路徑，對(duì)所提路徑分析評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)是合理性，而不考慮該路徑在當(dāng)下時(shí)段的可行性和經(jīng)濟(jì)性。工程階段是指根據(jù)路徑方案尋求實(shí)現(xiàn)該路徑的可行性和手段的保障性。如果不對(duì)創(chuàng)新的階段做嚴(yán)格劃分，人們往往就會(huì)在創(chuàng)意階段討論工程的可行性。這樣的結(jié)果就是將大量?jī)?yōu)質(zhì)的創(chuàng)新方案扼殺在搖籃之中。實(shí)際上，絕大多數(shù)的創(chuàng)新方案在剛作為創(chuàng)意提出時(shí)，都是不具備可行性的。在某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新就是尋找實(shí)現(xiàn)好的創(chuàng)意的工程手段或技術(shù)方法的過(guò)程。

　　第四，創(chuàng)新總是針對(duì)一定的具體問(wèn)題或某種現(xiàn)實(shí)需求。從問(wèn)題出發(fā)和從規(guī)劃出發(fā)都是創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。黨的創(chuàng)新理論認(rèn)為，所謂問(wèn)題就是對(duì)某一事物的預(yù)期狀態(tài)與實(shí)際狀態(tài)的距離差。問(wèn)題的發(fā)生說(shuō)明事物存在著矛盾，問(wèn)題是事物矛盾的外在表現(xiàn)形式。矛盾是問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新理論認(rèn)為，矛盾存在于三個(gè)方面：事物從整體來(lái)看是多樣化屬性的綜合體，當(dāng)多樣化的屬性發(fā)生沖突時(shí)，矛盾就會(huì)產(chǎn)生，問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)；事物從內(nèi)部的結(jié)構(gòu)來(lái)看，是一個(gè)從上到下的功能需求和從下到上的功能供給的功能供求系統(tǒng)。在任何一個(gè)環(huán)節(jié)，一旦出現(xiàn)供求失衡，矛盾就會(huì)產(chǎn)生，問(wèn)題也就會(huì)出現(xiàn)；任何事物作為一個(gè)系統(tǒng)都要在一定的環(huán)境中運(yùn)行，環(huán)境中的各項(xiàng)介質(zhì)參數(shù)都有一個(gè)允許區(qū)間。而在實(shí)際運(yùn)行中，這些介質(zhì)參數(shù)可能會(huì)超越允許區(qū)間，從而使系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系失衡，繼而產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致問(wèn)題發(fā)生。

　　第五，黨的創(chuàng)新理論以馬克思主義基本原理為指南，從人類浩如煙海的創(chuàng)新成果中概括抽象出解決問(wèn)題的基本方向、路徑和方法，最終形成創(chuàng)新事物和改造世界的方法體系。其中解決問(wèn)題的基本方向是，自身求變，鄰里求借，環(huán)境求用，行外求例；解決問(wèn)題的基本途徑是，建立（強(qiáng)化）聯(lián)系，切斷（削弱）聯(lián)系，調(diào)整（改變）聯(lián)系；解決問(wèn)題的基本方法是，分解法、結(jié)構(gòu)法、環(huán)境法、狀態(tài)法。以上這些具有最高抽象性質(zhì)的方法，具有哲學(xué)方法性質(zhì)上的一般性和應(yīng)用上的廣泛性，對(duì)所有領(lǐng)域的所有方法具有指導(dǎo)性和統(tǒng)領(lǐng)性。

　　黨的創(chuàng)新理論與方法指導(dǎo)

　　和推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐

　　黨的創(chuàng)新理論與方法體系中的上述認(rèn)識(shí)成果不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義的發(fā)展觀、質(zhì)量觀、矛盾觀、聯(lián)系觀和認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論，適應(yīng)了人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今時(shí)代復(fù)雜和超復(fù)雜系統(tǒng)的需要，為解決當(dāng)代的超復(fù)雜問(wèn)題，創(chuàng)造全新的超復(fù)雜事物提供了認(rèn)識(shí)條件和方法工具。創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)即具體的創(chuàng)新工程活動(dòng)，是一個(gè)創(chuàng)新規(guī)劃、創(chuàng)新分析、創(chuàng)新抉擇、創(chuàng)新評(píng)估的系統(tǒng)工程。充分應(yīng)用黨的創(chuàng)新理論與方法指導(dǎo)創(chuàng)新的各個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，都將使創(chuàng)新的效能和質(zhì)量發(fā)生革命性變革。

　　第一，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新規(guī)劃提供了方向指引。創(chuàng)新規(guī)劃是所有創(chuàng)新活動(dòng)的第一步，它要確定創(chuàng)新對(duì)象的預(yù)期目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的戰(zhàn)略路徑。傳統(tǒng)的做法是需求拉動(dòng)和條件推動(dòng)。但這二者中的任意一條或二者之和都需要通過(guò)對(duì)象本身的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)。黨的創(chuàng)新理論全面揭示了事物發(fā)展變化的基本規(guī)律，以該理論為指導(dǎo)，再結(jié)合需求與條件，就能迅速快捷地確定創(chuàng)新對(duì)象在未來(lái)若干期的創(chuàng)新目標(biāo)。目標(biāo)確定后，就要選擇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的戰(zhàn)略路徑。戰(zhàn)略路徑的選擇需要多方面科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，而戰(zhàn)略路徑的確定只有創(chuàng)新方法才能給定。因?yàn)槠渌魏晤I(lǐng)域的知識(shí)和方法只能解決“可行性”而無(wú)法解決“必要性”。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，恩格斯才說(shuō)：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配”。戰(zhàn)略路徑確定后就可依據(jù)創(chuàng)新對(duì)象的具體特征和環(huán)境條件，應(yīng)用專業(yè)知識(shí)和方法確定具體的技術(shù)路徑。

　　第二，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新實(shí)踐中的創(chuàng)新分析提供了標(biāo)準(zhǔn)模式。創(chuàng)新是對(duì)事物原有屬性的調(diào)整和改變，而對(duì)事物原有屬性的調(diào)整必然會(huì)打破事物原有屬性的平衡狀態(tài)，從而導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生，即問(wèn)題出現(xiàn)。只有解決問(wèn)題才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)，而要解決問(wèn)題就要找出出現(xiàn)問(wèn)題的根源。這是所有創(chuàng)新活動(dòng)中耗時(shí)最長(zhǎng)、投入最大的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)模式中的無(wú)限試錯(cuò)法也可以稱為大海撈針?lè)?，曠日持久且讓人們心中充滿疑慮。黨的創(chuàng)新理論根據(jù)馬克思主義矛盾觀和矛盾分析模式，通過(guò)事物整體屬性分析法、整體局部功能分析法和系統(tǒng)環(huán)境分析法就能準(zhǔn)確、快捷、高效地找到問(wèn)題的原因：?jiǎn)栴}的原因不外乎是屬性高低不平、功能大小不等或是系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)系失衡。這將極大地提高分析工作的效率和質(zhì)量。

　　第三，黨的創(chuàng)新理論與方法為創(chuàng)新實(shí)踐中最艱難的創(chuàng)新抉擇提供了方法數(shù)據(jù)庫(kù)支撐。找到了問(wèn)題的原因，就要研究試驗(yàn)解決問(wèn)題的方法。這是整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程中難度最大的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)無(wú)限試錯(cuò)的過(guò)程。黨的創(chuàng)新理論從事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)因在于事物本身的內(nèi)在矛盾和事物與環(huán)境的矛盾認(rèn)識(shí)入手，提出了解決事物問(wèn)題的方法數(shù)據(jù)庫(kù)概念。根據(jù)事物問(wèn)題的原因類型，在方法數(shù)據(jù)庫(kù)中方便地拿出相應(yīng)的解決方法，將這一方法與具體事物的特性、環(huán)境相結(jié)合，一個(gè)有效解決問(wèn)題的具體方案便應(yīng)運(yùn)而生。方法數(shù)據(jù)庫(kù)里的方法是根據(jù)功能需求而匯聚的全人類的全部知識(shí)。有了這樣的方法數(shù)據(jù)庫(kù)的支持，創(chuàng)新將進(jìn)入一個(gè)全新的、高效規(guī)范的境界。

　　第四，黨的創(chuàng)新理論與方法為檢驗(yàn)創(chuàng)新成果的真?zhèn)渭皠?chuàng)新質(zhì)量的高低提供了依據(jù)。創(chuàng)新的終端是一個(gè)全新的事物，這個(gè)新事物是否具有創(chuàng)新的性質(zhì)以及創(chuàng)新質(zhì)量是高是低要由創(chuàng)新評(píng)估結(jié)論來(lái)說(shuō)明。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，創(chuàng)新評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)是，新方案與原有事物相比，事物所存在的矛盾是否消除，事物的理想度是否有所提高，新系統(tǒng)是否應(yīng)用了最經(jīng)濟(jì)的資源，系統(tǒng)以及相關(guān)環(huán)境的復(fù)雜性是否有所降低。

　　黨的創(chuàng)新理論與方法

　　推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

　　中華民族是勤勞、勇敢、智慧的民族；中國(guó)人民是敢于探索、勇于創(chuàng)造、一往無(wú)前的偉大人民；馬克思主義是最科學(xué)、進(jìn)步、偉大的世界觀和方法論；以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨的創(chuàng)新理論是最具時(shí)代精神的精華和當(dāng)代文明的靈魂的組成部分。一旦將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國(guó)人民與黨的創(chuàng)新理論緊密結(jié)合在一起必將聚合起人類歷史上空前磅礴的巨大力量。它將不但為中華民族的發(fā)展開(kāi)辟全新的境界，還將為整個(gè)人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)更大的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

　?。ㄗ髡撸豪詈有孪抵袊?guó)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，李靜系中國(guó)文化研究會(huì)創(chuàng)新文化委員會(huì)主任）