黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)，深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，大力推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為以美麗中國建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循。近期，《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷（以下簡稱《文選》）出版發(fā)行，為全黨全國各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了權(quán)威教材。我們要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理力量和實(shí)踐偉力，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展凝聚磅礴力量。

一

習(xí)近平生態(tài)文明思想植根新時(shí)代中國生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提升到新高度，具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想變革。人與自然關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義自然觀、價(jià)值觀、民生觀、生產(chǎn)力觀等，是馬克思主義生態(tài)觀的最新發(fā)展。尤其是從生產(chǎn)力觀來看，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”等重要論斷，明確生態(tài)環(huán)境是重要的生產(chǎn)力要素，使綠色成為新質(zhì)生產(chǎn)力的底色，有助于正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族在幾千年發(fā)展過程中形成了關(guān)于人與自然和諧共處的思想觀念和實(shí)踐智慧，習(xí)近平生態(tài)文明思想在繼承發(fā)揚(yáng)基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新變化、新需求進(jìn)行了豐富、拓展和創(chuàng)新。從天人合一、萬物并育的古代哲學(xué)，到提出“人與自然是生命共同體”論斷；從古人取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)智慧，到提出“綠水青山就是金山銀山”理念；從古人“必于不傾之地，而擇地形之肥饒者”的建城理念，到新時(shí)代美麗城市、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃與實(shí)踐……習(xí)近平生態(tài)文明思想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力，并將生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)形成全社會(huì)崇尚生態(tài)文明的共識。

開辟人類可持續(xù)發(fā)展思想的新境界。習(xí)近平生態(tài)文明思想以胸懷天下、胸懷未來的氣魄擺脫了一些國家謀求自身發(fā)展繁榮的零和博弈思維，蘊(yùn)含著對人類整體生存和永續(xù)發(fā)展的深切關(guān)懷，形成了具有鮮明中國特色的社會(huì)主義生態(tài)文明觀?！段倪x》相關(guān)篇目在如何處理好人與自然、發(fā)展與保護(hù)、環(huán)境與民生、短期與長期、局部與整體等關(guān)系方面提出系統(tǒng)思路和解決方案，有助于構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)的地球家園，構(gòu)建世界各國共同發(fā)展的地球家園，彰顯了中國共產(chǎn)黨人致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的寬廣胸懷和宏大格局。

二

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明品格，也是中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的重要特征?！段倪x》對為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題作出深刻論述，科學(xué)回答了生態(tài)文明領(lǐng)域的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

科學(xué)回答如何建設(shè)美麗中國的中國之問。與西方發(fā)達(dá)國家“串聯(lián)式”發(fā)展歷程不同，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)“并聯(lián)式”的過程，在快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的同時(shí)，資源、環(huán)境、生態(tài)問題也在一段時(shí)間內(nèi)集中爆發(fā)，并且與經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、文化問題交織疊加。這就意味著，解決中國生態(tài)環(huán)境問題沒有現(xiàn)成的模板可以套用，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，必須走符合中國國情、具有中國特色的獨(dú)特道路。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)對照、理論與實(shí)踐結(jié)合，深刻回答了為什么實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展必須抓好生態(tài)文明建設(shè)、為什么綠水青山就是金山銀山、如何理解抓生態(tài)文明建設(shè)既要靠物質(zhì)也要靠精神、如何以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展等基本問題，為全面建設(shè)美麗中國提供了根本遵循和思想指南。

科學(xué)回答如何構(gòu)建地球生命共同體的世界之問。生態(tài)環(huán)境問題具有跨國別、跨區(qū)域的復(fù)雜屬性。當(dāng)今世界，氣候變化、生物多樣性喪失等全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益凸顯，全球生態(tài)環(huán)境治理機(jī)制缺乏硬約束，單邊主義、保護(hù)主義嚴(yán)重制約全球綠色行動(dòng)。習(xí)近平總書記著眼人類前途命運(yùn)，提出共同構(gòu)建地球生命共同體理念，《文選》中《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制》《共謀綠色生活，共建美麗家園》等篇目深刻闡明，地球是全人類賴以生存的唯一家園，應(yīng)對氣候變化是人類共同的事業(yè)，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)各盡所能、合作共贏的未來，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路，等等，體現(xiàn)了解決全球生態(tài)環(huán)境問題、加強(qiáng)全球生態(tài)環(huán)境治理的使命和擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)回答如何滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的人民之問。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能替代的。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)成就卓著，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯提升，但離老百姓對美好生活的期盼、離建設(shè)美麗中國的目標(biāo)仍有差距，生態(tài)環(huán)境保護(hù)仍存短板，生態(tài)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，讓優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點(diǎn)。

科學(xué)回答如何促進(jìn)人與自然和諧共生的時(shí)代之問。時(shí)代是問題之母，思想是時(shí)代之帆。工業(yè)革命以來，發(fā)展的環(huán)境代價(jià)日益顯著，人與自然關(guān)系日趨緊張，傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高排放的發(fā)展模式難以持續(xù)，人類文明走向何方成為重要的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記從民生之痛、發(fā)展之困、世界之變出發(fā)，提出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)以美麗中國建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這是我們黨破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境矛盾、推進(jìn)人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的重大成果，既是對西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本邏輯的摒棄，也是對以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路的批判與超越，為解決全人類共同面臨的時(shí)代課題提供了中國智慧和中國方案。

三

發(fā)展出題目，改革做文章。改革之力、改革之魂貫穿《文選》始終，有助于進(jìn)一步深化生態(tài)文明體制改革，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)走深走實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)以高水平保護(hù)支撐高質(zhì)量發(fā)展。

加強(qiáng)黨對生態(tài)文明體制改革的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明體制改革取得顯著成就，根本在于黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，新征程上解決生態(tài)文明建設(shè)面臨的一系列深層次矛盾和問題，更要加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。要堅(jiān)持和維護(hù)黨中央對生態(tài)文明體制改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委政府要胸懷“國之大者”，堅(jiān)決扛起美麗中國建設(shè)的政治責(zé)任，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”不動(dòng)搖，建立覆蓋全面、權(quán)責(zé)一致、獎(jiǎng)懲分明、環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任體系，確保黨中央關(guān)于深化生態(tài)文明體制改革和美麗中國建設(shè)的決策部署落地見效。

加強(qiáng)生態(tài)文明體制改革系統(tǒng)集成。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。深化生態(tài)文明體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維、強(qiáng)化系統(tǒng)集成，更加注重系統(tǒng)治理、綜合治理、源頭治理，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，在環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益等多重目標(biāo)中尋求動(dòng)態(tài)平衡，以更高水平的生態(tài)環(huán)境保護(hù)支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

激發(fā)全社會(huì)共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力。改革為了人民，改革依靠人民。深化生態(tài)文明體制改革要堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展需求中完善改革的政策主張。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，要讓生態(tài)文化成為全社會(huì)共同的價(jià)值理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，把推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式擺在更加突出位置，開展全民綠色行動(dòng)，匯聚生態(tài)文明建設(shè)的磅礴力量，讓中華大地藍(lán)天永駐、青山常在、綠水長流。